宋襄公的名字叫兹父，是宋桓公的嫡宗子亦然太子，为卫国宗女所出。比起皆桓公小白生于一个亲情淡泊淫乱不胜的问题家庭，兹父的童年就幸福多了，宋桓公敬重他，宋桓夫东谈主宠爱他，他的兄弟们也很尊敬他心爱他，可谓父慈子爱兄友弟恭，正统的春秋程序家庭。

但是很可惜，兹父甘好意思的青少年，在宋桓公二十二年，也就是公元前660年这一年，由于狄东谈主对卫国的大举入侵，竟蒙上了一层厚厚的暗影。

这一年，狂暴的狄东谈主打败爱鹤如命的卫懿公，攻入卫国国都，对卫国匹夫进行了惨绝东谈主寰的大屠杀，荣幸逃出的不足五千卫国苍生被宋桓公夫妻安置在曹邑，卫国重建责任就此张开。

对于卫国为何会被狄东谈主平缓灭国，史书皆以卫懿公好鹤轻士之故，但闲乐生以为这应该只是一个方面，应该还有更深端倪的原因。卫国国君乃武王幼弟康叔的封国，亦然周王朝在黄河北岸缔造的最大战术障蔽，且朝歌为巨贾旧都，东谈主口滋多，物力殷盛，远胜皆、晋拓边之地，岂会如斯应付败于赤狄之手？清代大儒沈曾植有言“散民怯公战，矫以鹤轩拒。”所谓散民，惟恐就是卫国那些的原来的巨贾苍生。当初周东谈主强悍，横扫天地，殷东谈主不错暂时折腰；而如今周室病弱，南夷与北狄交，中国链接若线，显然，上天早已抛弃周东谈主，尽头是那些姬姓表层贵族，早已腐败堕落，淫逸不胜，再为这些仓鼠蛀虫拼死效命，不值当啊！

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也许恰是由于这个原因吧，当狄东谈主迫切卫国时，身为姻亲之国的宋国并未兴师相救，只是在卫国被灭后才给予策应，这让身为卫女的宋桓夫东谈主很不热闹。自后在卫国的重建经由中，那时的春秋霸主皆桓公出钱出东谈主不遗余力，从而取得了莫大的名声。但是宋桓公明明是第一个来源帮卫国的，终末却孝敬乏陈，风头全被皆桓公抢了去，宋桓夫东谈主心里就更不好受了——娘家有难，老公却上心不够，倒是我方的堂姐大卫姬与堂姐夫皆桓公那边出钱又出力，大把大把的金银财物送畴昔，这让宋桓夫东谈主在姐妹眼前很没面子。天然宋桓公也有他的隐衷，皆桓公财大气粗，又是诸侯盟主，宋桓公想跟他斗富置气，那也要鼓胀的底气才行。

但是，宋桓公此举照旧变成了恶劣的政事影响。卫国虽是姬姓宗室的封国，与宋国并不同胞，但基层大众却都是巨贾苍生。两国领有悠久的传统友谊与姻亲关系。而今宋国援卫不奋力，也让两国的巨贾苍生们颇多微词，宋桓夫东谈主对宋桓公怒其不争，一气之下竟跑去卫国，再也不总结了。于是，这样一个小两口吵架的故事，终末训诲了一首千古绝唱。

这首绝唱就是《诗经 卫风》中的《河广》一诗，据《毛诗序》验证当为宋桓夫东谈主在此期间所作：

谁谓河广？一苇杭之！谁谓宋远？跂予望之！ 谁谓河广？曾阻滞刀！谁谓宋远？曾不崇朝！

莽撞是：谁说黄河广又宽？我一束芦苇便可渡！谁说宋国遥又远？我一踮脚就能望见。谁说黄河宽又广？一只划子它都容不下！谁说宋国远又遥？我无须一个黎明就能到！

图：新编历史剧《宋桓夫东谈主》

明明黄河那么宽广，明明宋卫距离如斯远方，但是宋桓夫东谈主却正话反说，夸张戏谑之语中极尽悲恸，想家念子之情贯透字里行间，又以迭章排比，反复吟咏，情辞动东谈主，文华斐然，当可与诗仙“白首三千丈”之句逊色。

爱情与亲情看似易得，但在诸侯之家，却原来有如斯多的阻滞，许穆夫东谈主与宋桓夫东谈主这卫国两姐妹都是大才女，却又都成为了政事婚配的阵一火品，实在令东谈主唏嘘不已！

宋桓夫东谈主想念女儿，兹父何尝不想念母亲，但限于礼法，子母难以相见，是以自后他即位后，就在宋国西部距卫国较近的黄河岸边，筑起一座土台，想娘的时候就登台远眺，遥寄想念之情，后东谈主称之为“宋襄公望母台”或“襄台”。

在今河汉南雎县北湖湖心岛驼岗上，这座“望母台”遗迹犹存，宋襄公的墓也在隔邻（雎县因此而古称襄邑或襄陵），他生不可尽孝于母亲膝下，身后也只能求魂灵遥看卫国，这即是诸侯之家的悲哀。

上一篇我们详备分析了刘备在称帝后为何要坚持伐吴，总之，刘备此举，是经过三想尔后行的，不是一拍脑袋的冲动决定。是以群臣诚然都劝刘备暂缓攻吴，但刘备都不愿听（注1）。而诸葛亮对此虽莫得具体主见体现于史料之中，但他其实亦然持保属主见的，《隆中对》说：“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内脩政理。待天地有变……”显然，诸葛亮的战术很深远，他认为应该先凭借岩阻（汉中、东三郡）立于无所畏惧，然后与正在闹并立的河西诸将及羌氐大众引诱（西和诸戎），同期科罚南中，获取其丰富天然资源（南抚夷越），况且要结好孙权，恭候天地有变（如曹操弃世曹丕篡汉、曹丕弃世幼主继位等），再去北伐曹魏。天然，当刘备与孙权武力图夺荆州南三郡，关羽又拒却与孙权结亲，就曾经运转偏离这条谈路了，诸葛亮只能眼睁睁地看着契机往返复去，而窝囊为力。

是以，就算是诸葛亮，如今也没啥好宗旨了。刘备只能作死马医，简直倾城而出，总共转移了近十万雄兵伐吴，这简直是蜀汉能够调度的全部纯真军力了（注2）。

注1：见《资治通鉴 魏纪》：“群臣谏者甚众，汉主皆不听。” 注2：诚然《三国志 文帝纪》注引《魏书》上纪录了孙权那时的上书："刘备支党四万东谈主，马二三千匹，出秭归，请往扫扑，以克捷为效。"但这四万东谈主只是支党，即先锋部队，不是刘备东征军的全部。而据《三国志 刘晔传》注引《傅子》说：“权将陆议大北刘备，杀其兵八万余东谈主，备仅以身免。”可见刘备军光肃清的东谈主数就在八万以上，再加上黄权及其他部队折服者，刘备军力总额应该在十万傍边。

与刘备心爱豪赌的性子不同，孙权做事，老是言之省略还留后路。是以当刘备刚转移的时候，孙权就放低姿态遣使乞降，但刘备一眼就看出孙权唯独表态而毫无诚意，绝对是虚的，口头上客客气气，实质上连一寸地皮都不愿让。看来这仗还悲哀打不可啊，像孙权这样的笑面虎，不打到他哭就不行。孙权一看这刘备不好利用，就只好跑去利用曹丕，向曹丕称臣，给与曹魏的吴王封号。总之，在名位方面孙权尽不错衰弱，但一朝拖累到实质利益，那就能拖拖，能赖赖，老熟东谈主都知谈孙权这德性，但曹丕年青啊，毕竟是嫩。

曹丕认为，当今孙刘大战一触即发，我偶合坐山不雅虎斗啊，更关键的是，正如前文注2所分析，曹魏里面根柢莫得作念恋构兵准备，他们认为刘备遭受襄樊之败的重创后，非但不可攻打曹魏，以至也不敢攻打孙权。构兵不是过家家，组织数万乃至数十万雄兵，需要经久间的准备责任，比如刘备在关羽身后的公元221年头就运转准备伐吴，却直到该年七月才布告开打，到年底才将部队开到秭归。

天然，曹丕在夷陵之战爆发后照旧来得及兴师插一脚的，因为双方没交手几个回合就在夷陵形成了对持，这一持，就是泰半年的期间。可惜，在这泰半年的期间内，曹丕仍然没来源，蜀汉有秦岭天拦截打也就罢了，东吴他也没想打，孙权难得服软一次，曹丕很享受这种“远东谈主来服”的嗅觉，罢了最终混成了“吃瓜大众”。

这下刘备烦嚣了，他之是以连营七百里，以紧逼盯东谈主的设施缠住陆逊，规划就是要俟机待变。而他所恭候的契机与变局到底是什么呢？

第一就是要将荆州南四郡的蛮族全发动起来（注3）。

注3：见《三国志 先主传》：“先主于夷谈猇亭驻营，自佷山通武陵，遣侍中马良安危五谿蛮夷，咸相率反应。”另据《水经注》纪录，马良在此期间还曾远赴义陵（今湖南溆浦县），绥抚蛮夷，带领他们筑城垦田。

第二就是要将心向蜀汉的荆州士民也发动起来，为此，刘备这次带的兵将大部分都是荆州东谈主士，身手不关键，对荆州士民的影响力更关键。但很可惜，刘备这一招也被陆逊给破了，他让孙权“尽除荆州民租税”（见《三国志 吴主传》），并狂放提升荆州士东谈主，给予他们极高的政事地位（注4），以抵御刘备的宣传攻势。

注4：见《三国志 陆逊传》：“时荆州士东谈主新还，作念官或未得所，逊上疏曰：‘昔汉高辞退 ，招延英异，光武中兴，群俊毕至，苟不错熙隆玄教者，未必遐迩。今荆州始定，东谈主物未达，臣愚慺慺，乞普加覆载抽拔之恩，令并获自进，然后四海延颈，想归大化。’权敬纳其言。”

第三点不好提，但刘备如实在等，等谁呢，等曹丕。那时曹丕正催逼孙权将其世子孙登送去洛阳作念质子，而孙权则在竭尽努力拖延，只须刘备能将构兵再拖几个月，曹丕就会发现契机的千载难逢与孙权的不实面庞，到时候一怒兴师，孙权再不衰弱就唯独绝路一条，刘备的春天就来啦！是以刘备一直苦苦撑着，就是但愿等曹丕我方看出个中利害，使汉魏双方在莫得应酬关系的情况下，也能形成极少通晓与配合，让孙权搬砖砸脚，付出代价。

然则，刘备最终照旧高估了曹丕，而低估了孙权陆逊。孙权在这近一年的期间内尽显其顽皮应酬技能，并表现其影帝级政客扮演，在魏使眼前又是“流涕沾襟”，又是“指天为誓”，将曹丕忽悠得团团转。同情刘备不吝七百里联营与陆逊对持，规划就是为勾引曹魏在孙权后方来源，没猜测曹丕不但不来源，反而讽刺刘备不知兵（注5），刘备外传后臆想要气得跳脚——老子跟你爹血战徐州的时候，你小丕丕还在穿开裆裤呢，竟然还讽刺朕不知兵，你丕丕有打过一场正经仗吗？看把你能的！

注5：见《三国志 文帝纪》：“初，帝闻备兵东下，与权交战，树栅连营七百馀里，谓群臣曰：‘备不晓兵，岂有七百里营不错拒敌者乎！'苞原隰险阻而为军者为敌所禽'，此兵忌也。孙权上事今至矣。’后七日，破备书到。”

更倒霉的是，陆逊这个年青东谈主竟然如斯有定力，在表里高下的催逼之下，竟然硬抗着就不出战，就死死龟缩在夷陵将其守得言之省略，让刘备毫无可乘之机。夷陵乃三峡入荆的峡口，陆逊松手秭归主动后撤至此，即是要将刘备雄兵封堵在这狭长荆棘的三峡峡谷之中（注6），七百里联营打酱油。与此同期，东吴大将步骘也率领一万交州兵北上长沙，并进驻益阳，以弹压荆州南四郡磨拳擦掌的蛮族各部。而由于应酬的大取得胜，曹魏的淮南部队大多都退避在汝南郡的召陵（今河南省漯河市召陵区）与陈郡一带（注7），孙权在东方简直没压力，从而得以部署重兵在武昌，给予陆逊刚劲后盾力量（注8）。

注6：见《三国志 陆逊传》注引《吴书》陆逊所言：“若此间是平原郊野，当恐有颠沛交驰之忧，今缘山行军，势不得展，自当罢於木石之间，徐制其弊耳。” 注7：见《三国志 夏侯惇传》：“督诸军还寿春，徙屯召陵。”及《三国志 张辽传》：“关羽围曹仁于樊，会权称藩，召辽及诸军悉还救仁。还屯陈郡。” 注8：《三国志 陆逊传》中说：“权命逊为大都督、假节，督朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万东谈主拒之”这指的只是是第一线军力。孙吴这边还有左将军诸葛瑾屯公安的第二线军力（“黄武元年，迁左将军，督公安，假节，封宛陵侯。”）以及孙权屯武昌的第三线军力（“权自公安都鄂，更名武昌。”）加起来总军力应朝上十五万（孙权之前光收编蜀汉的荆州与三峡部队惟恐就已朝上五万）

这样一来，刘备就惨了，因为他不仅要分兵给马良去武陵与蛮族配合抵御步骘，还得分兵给黄权防守在江北珍视曹魏，而随着期间的推移，曹丕迟迟也不来源，刘备的心态终于崩了（注9），陆逊收拢契机，倏得来源，命诸军同期俱攻，火烧连营，汉军猝不足防，顿时惨败，豕分蛇断，刘备仅得生入白帝城。而蜀汉十万雄兵，就此子虚乌有，舟船器械，水步军资，一时略尽，骸骨漂泊，铺满了通盘这个词三峡水谈，一眼望去，两岸火光映彩云，万重山川变血海，上沉长江变冥河，猿声不啼，家家举丧，刘备多年来冲坚毁锐累积的精兵与诸葛亮十余年清贫规划，在这三国的赌桌上输的血本无归。

而失去了主力雄兵的黄权与马良，天然也无力回天，黄权被动降魏，马良惨死五溪，其他战死折服的汉军将领，更是擢发数罪（注10），蜀汉朝廷，为之半空。而曹丕直到夷陵之战后三个月才发现孙权的真面庞，这时才想着攻打东吴（刘备六月底败于猇亭，曹魏攻打孙权在九月份），但此时孙权已与刘备宣战修好，曹丕就这样完满的错过了这难得的几个月“蜀弱吴孤”的局势，也错过了曹魏融合天地的唯一契机。

注9：是以刘备最大的诞妄不是七百里联营，而是将中军主力过于突前，成为德不终之势。假使刘备把大本营放在秭归，而将其主力雄兵当作后继，这样就算先锋溃逃，刘备以皇帝之尊，也不错信守秭归让败军稳住阵地，不至全线崩溃。 注10：据《三国志》诸东谈主列传，蜀汉这次耗费的文武官员甚多，光黄权这一齐降魏的将领及官员，就有三百多东谈主（见《三国志 文帝纪》注引《魏书》：“（黄）权及领南郡太守史郃等三百一十八东谈主，诣荆州刺史送上所假印绶、棨戟、幢麾、牙门、饱读车。”），这其中的重臣就包括镇北将军黄权、领南郡太守史郃，荆州治中庞林三东谈主，而肃清的重臣，则有侍中马良、前部将军张南、护军冯习、别督赵融、傅肜，以及从事祭酒程畿、荆州议曹从事王甫等七东谈主。另外，蜀汉将领杜路、刘宁等东谈主也因黔驴之技折服东吴。

而事已至此，刘备诚然还辞世，但跟死了也没啥区别了，通盘这个词蜀汉的重担，自此全部压在了诸葛亮枯瘦的肩膀上，公元前223年头，刘备病危，诸葛亮被病笃召往白帝城，给与刘备终末的委托。此时此刻，早春的寒意正浓，三峡的江面上平湖如镜，嗟叹良深，水汽氤氲、白雾茫茫，诸葛亮身披鹤氅，面色凝重，他的心中，早已翻涌了无数泪水，但就是流不出来，直到刘备一句话，终于让诸葛亮心防崩溃，泪水有如三峡大水，一时流泻而出，再也停不下来。

在东谈主们的既定印象中，宋襄公是个迂腐禁闭又身手低下的假谈学，进展“蠢猪式的仁义谈德”（毛泽东《论持久战》）， 义结金兰言过其实的榆木脑袋，死爱面子活遭罪——其实历史的真相并非如斯犀利，在本篇中，笔者将穿越史海的迷雾重重，上穷碧落下阴世，追索一个旷古民族的复兴逸想，详备解读他们以及后世中国东谈主的文化心绪，并深入分析宋襄公性格步履的成因来源以及历史功过，还原历史的本来面庞。诚然千年毁誉，难以定断，但历史的好奇，就在这里，诸位看官尽可并立想考，见仁见智。

以鄙东谈主的愚见，宋襄公并非什么蠢猪，也不是什么假谈学，他只是一个沉迷在陈旧逸想中的活化石云尔——因为稀疏，是以寂然；因为靡烂，是以有些不对稳妥；又因为逸想败坏而可悲可叹，是以让东谈主以为他同情又好笑——如果要拿金庸演义中的一个武侠东谈主物来类比的话，他有点像苦苦追求“反清复明”逸想的迂阔书生，红花会大住持的陈家洛。

大明朝曾经一火了近百年，当年的遗老遗少们早已子虚乌有，他们的后东谈主们也大多作念了清朝的顺民，陈家洛仅凭手中几个江湖东谈主物，以及书中乾隆皇帝那并不靠谱的汉东谈主血统与虚假承诺，而天真的幻想用仁义谈德和民族大义来叫醒来感动敌酋，以至不吝阵一火我方与我方爱东谈主的幸福，而企图回答大明朝的山河——这不是与宋襄公相同可悲可叹同情与好笑么？

然则，为了我方“愚蠢”的逸想，明知不可而为之，这不仅好笑，也很可儿，以至在某些方面有些可敬，因为这是一个光荣贵族的逸想之歌，哪怕永久不会已毕，也依然很好意思。

是以，想要让大众确凿了解宋襄公，就必须先把宋国的历史讲线路，因为他的霸业，与殷东谈主数百年的复兴逸想息息关联。

在公元前12世纪傍边，商王朝是那时亚洲滥觞进的端淑与东谈主口最多的联邦国（那时巴比伦王国曾经病弱，亚述帝国尚未兴起），他们掌持着那时世界上滥觞进的青铜冶真金不怕火工夫与纺织、酿酒、畜牧工夫，通盘这个词东亚地区有数千个部落与方国向它纳贡，给与它的引导，承认它为宗主国。然则，从公元前11世纪运转，周东谈主凭借着先进的农耕工夫与踏实的宗法政体在关中平原上崛起，并一举灭掉了因扩张速率太快、穷兵黩武而政事崩溃的商王朝。

商纣及其知己虽已败一火，但殷东谈主乃富家，东谈主口远多于周东谈主，光一场牧野大战，对其耗费不错忽略不计，接下来应该怎样办，周武王也心里没底，想当年，巨贾是多么刚劲，祭祀庆典是多么奢华，如今这些曾经在上的巨贾贵族，却被动匍匐在我方眼下（注1），不错确定，他们不会应付给与周东谈主的管辖。况且，铩羽的殷东谈主包括三部分，唯唯一部分折服了，还有一部分退到辽东半岛与朝鲜半岛，更多的部分残余势力则仍盘踞淮岱，随时准备卷土重来。到底该怎样处理他们呢（注2）？

注1：见《逸周书 世俘》：“荐殷俘王士百东谈主.”所谓“王士”，《尚书 多士》云：“士者，在官之总号。” 注2：对于周东谈主的这种忧虑，可见《诗经 大雅 文王》：“侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。”

据一些古籍纪录，周军的统帅吕尚（即皆国先祖姜子牙）此时提议了一个十分苛虐的建议，想要杀光通盘殷东谈主。引文如下：

刘向《说苑 贵法》：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其东谈主者，兼爱屋上之乌；憎其东谈主者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡过剩，怎样？" 伏胜《尚书大传 大战》："纣死，武王惶惑若天地之不决。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱东谈主者，兼其屋上之乌；不爱东谈主者，及其胥余。”

没猜测吧，姜太公竟然是如斯一个狠东谈主，好重的杀性！事实上，姜太公所引导的羌族跟巨贾是多年死敌，卜辞中常常提到，商东谈主俘虏羌东谈主，用来作念献祭的阵一火品。各别，羌族与周族则是累世婚盟。周鼻祖弃的母亲，就是羌族女子姜嫄，武王的配头亦然羌族女子邑姜。姜与姬周，亲如一家；但与巨贾，不共戴天！

但周武王以为，杀光殷东谈主太不靠谱，只会激起更大的漂泊，于是又跑去问四弟周公旦，周公建议说：

“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，匹夫有过，在予一东谈主。”

周武王一听，有兴致！于是封纣王之子武庚于殷都（今河南安阳小屯村），以延续商汤的宗祀。但姜太公的话也有兴致，是以，为了注意他们叛乱，周武王又将巨贾王畿之地（今河南北部与河北南部一带）一分为三，封给我方的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔，派他们监视武庚与殷东谈主，史称“三监”。

然则，在周灭商的第二年，周武王就弃世了。即位的周成王照旧个孩子，于是太傅周公旦居摄（还有一种说法，周公旦曾有七年摄皇帝之位），成为周王朝的实质管辖者，这引起了“三监”严荣达气，因为管叔才是周武王三弟，在秉承顺位上高于四弟周公旦（周武王的年老伯邑考夭折）。武庚乃趁机挑唆“三监”共同发动叛乱，东夷、淮夷纷纷反应（注3），太傅周公旦乃引诱太保召公奭（即燕国鼻祖）与太公望（即姜子牙），三公联手，东征三年，才终于清静了这股反叛势力。管叔被杀，其他二东谈主被流放，武庚也铩羽被杀。另据文件纪录，这次东征，进行的相配惨烈，尽头是殷东谈主的战象部队，让周东谈主耗费惨重，乃至周公率军一齐打到江南，才将其清静（注4）。而旷古时期，交通未便，东征军逢山开道，遇水搭桥，连斧子都不知用坏了若干，其艰苦困苦了然于目，是以在获胜回朝的路上，将士们又作歌（注5）唱谈：

既破我斧，又缺我斨。

周公东征，四国事皇。

哀我东谈主斯，亦孔之将。

既破我斧，又缺我锜。

周公东征，四国事遒。

哀我东谈主斯，亦孔之嘉。

既破我斧，又缺我銶。

周公东征，四国事遒。

哀我东谈主斯，亦孔之休。

注3：反应的部族与国度包括殷、东、徐、奄等四国，以及皆地的薄姑氏，还有南边的熊氏、盈氏等部族。见《汉书 地舆志》：“皆地殷末有薄姑氏，至周成王时，薄姑与四国共作乱，成王灭之，以封师尚父。”及《逸周书·作雒篇》：“周公立，相皇帝，三叔及殷、东、徐、奄及熊、盈以略。” 注4：见《吕氏春秋 古乐》：“ 成王立，殷民反，王命周公践伐之。商东谈主服象，为虐於东夷， 周公 遂以师逐之，至於江南，乃为《三象》，以嘉其德。” 注5：见《诗经 豳风 破斧》

趁便说一下，在清静叛乱的时候，本来位至今山东曲阜的奄国，因为曾是殷王南庚、阳甲、盘庚三代的国都，是以对周的抗拒最为浓烈。周公旦对他们的曲折步履也很是血腥，他竟然将奄国通盘的精壮男丁都施以宫刑贬为奴隶，自此之后，受此刑的男东谈主又叫“奄东谈主”。到了秦汉之时，宫中常用奄东谈主来守门，于是又在“奄”上头加“门”，成“阉”，太监于是又叫“寺东谈主”。还有学者认为，当今山东东谈主心爱用的“俺、俺们”，谚语里的“命在朝夕”，可能也与奄国相关。而周公在东征罢了后，又发动了一系列政事步履，对巨贾苍生与周东谈主盟友，该管教的管教，该收编的收编，该安抚的安抚，该报恩的报恩，以透顶解决问题。

领先，周公封幼弟康叔于殷都故我，成立卫国，并赐殷民七族；另封宗子伯禽以奄国旧地，成立鲁国，并赐殷民六族。

其次，周公将新开荒的皆国和燕国封给太公望与召公奭之子，以报恩盟友。然后，周公又将那些最死硬的巨贾叛乱分子（殷顽）弄到洛阳，住进新城成周，进行聚拢管制和想想革命。对于给与革命的巨贾贵族，周公旦会保留他们的领地、臣属和祭祀局势（注6），以示优容。

注6：见《春秋 哀公四年》记“毫社灾”及《左传 定公六年》记“阳虎又盟公及三桓于周社，友邦东谈主于毫社”。毫社即是殷东谈主专有的祭祀局势，与周东谈主的周社相区别，而定公六年（公元504年）与阳虎缔盟的国东谈主显然都是巨贾苍生，此时去巨贾沦一火已有六百年，殷东谈主之文化仍存，可见巨贾苍生之信守。

图：奄城遗迹

至于莫得参与叛乱的那部分殷东谈主，周公旦则将其安置至淮水西北一带（即商之源流地商丘），称为“宋”（“宋”即是“商”字的转音，见杨宽《西周史》），并封纣王的庶长兄微子启为宋公。当初武王伐纣，微子启是第一个带头折服的巨贾贵族，而且广有贤名，深受殷之苍生爱戴，是以周公旦多加怀柔，给予其最高的公爵爵位。要知谈周代的公爵，除了王室世卿，唯独宋公。

另外，周公还给予宋国“宾国”的待遇，并特许其用皇帝礼乐奉商之宗祀。据《左传 僖公二十四年》，自后宋成公来郑国坐客，郑文公不知应以何礼欢迎，郑国大臣皇武子就说：“宋，先代之后也，于周为客，皇帝有事膰焉，有丧拜焉，丰厚可也。”也就是说，宋国事周皇帝的贵客，周皇帝祭祀祖先，也要分给宋国国君祭肉；周皇帝弃世，宋君来吊丧，行将嗣位的太子对他必须行拜礼，以示双方对等。

但所谓贵客，一是尊重，另外一面说来亦然陌生，信任是不存在的。周公旦不仅心狠，而且心细，当初他几经衡量，选了宋这个好场地，其安排颇有常识。宋位于河南东部的黄淮平原，口头看是很虚耗，但是却夹在皆、鲁、卫、陈等诸夏大国与成周之间，且四面都是平原，根柢无险可守，一朝发生叛乱，很容易就能清静。是以历春秋战国一生，宋国一直富而不彊，很难有扩张的空间。

这样，以宋公为首的宋东谈主就成了天地间相配麻烦的一个族群。一方面，周朝管辖者对他们并不宽解，常常警惕；另一方面，宋东谈主常以先朝贵胄自居，经久无法忘怀我方身为高级民族的往日光芒，这就让宋东谈主与其他国东谈主在性格与习俗等各方面消极逊色，闹出诸多纠纷与见笑。比如在先秦时期的一些寓言故事里，宋东谈主大多都是被讽刺嘲弄的对象。再比如《诗经》有《风》《雅》《颂》三部分，其中级别最高的《颂》就唯独周王室的《周颂》、周公旦后裔鲁东谈主的《鲁颂》，还有就是巨贾后裔宋东谈主的《商颂》。而《商颂》中最著明的一篇《玄鸟》，就是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的赞歌，歌曰：

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。 古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九囿。 商之先后，辞退不殆，在武丁孙子。 武丁孙子，武王靡不胜。 龙旂十乘，大糦是承。 疆城沉，维民所止，肇域彼四海。 四海来假，来假祁祁。 景员维河，殷辞退咸宜，百禄是何。

从这首赞歌就不错看出，宋东谈主经久保存着民族复兴的逸想。尽头是春秋以来，周室病弱，礼乐征伐运转自诸侯出，姜皆称霸，荆蛮兴起，一切都预示着周东谈主的时期行将罢了，巨贾民族伟大复兴的最佳时机曾经到来，若不奋起，要是被其他姓氏代周而立，那么殷东谈主惟恐就再也莫得契机了。是以春秋初期，就有贤君宋戴公废籍公田而行革新，并铸“戴公戈”，上有“王商戴公”的铭文；宋以公爵却自称“王商”，此僭称王号，狡计昭然若揭。尔自后宋襄公之孙宋文公被以皇帝之礼埋葬，被天地称为“不臣”；还有战国时各国称王，宋国也先于秦赵燕韩，并因此颇受嫉视；这一切都显示着宋东谈主对于复辟巨贾之痴心酣醉，多年不改，病入膏肓。

皆桓公在中国好色君主中不错说是名次前几的了。《韩非子》上说：“桓公被发而御妇东谈主，日游於市。”兴致是皆桓公他竟然常常蓬首垢面，载着妇东谈主光天化日的就在临淄大街上行其功德，确凿惊世震俗。那他到底有若干女东谈主呢，史文牍载，在他后宫中共有三位夫东谈主，六位如夫东谈主，其他姬妾无数。

除此除外，皆桓公在宫外也有很厚情妇，更夸张的是，据《荀子》说：“皆桓，五伯之盛者也，前事则杀兄而争国，内行则姑姊妹之不嫁者七东谈主。闺门之内，般乐奢汰。”说他竟然有七个情妇是他未许配的姑姊妹。

但谁能猜测，皆桓公诚然泛爱，但他最宠爱的却不是身边的女东谈主，而是三个男东谈主，而且是三个男庸东谈主。

引导身边，一般都有许多庸东谈主，越大的引导，就有越多的仙葩庸东谈主，想通过各式各类的技能钻营到他身边。皆桓公最宠爱的这三个男庸东谈主，或者是小男东谈主，则愈加仙葩。他们的仙葩进程，简直冠绝先秦，中华少有。

第一个庸东谈主，是个太监，名字叫竖狗尾续。

竖狗尾续本来不是太监，而是一个广博的男东谈主，但为了能够贴身伺候皆桓公，身上零件太多不便捷，他竟然欲练神功挥刀自宫，失当大臣当起了太监。这亦然中国历史上，有汗青可查的，第一个自宫之东谈主，亦然第一个留住姓名的宦官。所谓“竖”，本意是短小，推步履童仆，或宫中役使的小臣，比如古东谈主骂东谈主就常称对方为“竖子”；而所谓“狗尾续”，就是东北东谈主最爱的那种动物，它肉体细长，外相爱戴，明智伶俐，心爱用我方的肉体去温情别东谈主，从这个名字之中，我们偶而不错猜到竖狗尾续得势的原因了。他的形象，偶而不是影视剧中描述的那样心绪变态不男不女的鄙陋怯夫，而是一个白纯洁嫩、惭愧害羞、看似东谈主畜无害其实心计高深的小鲜肉。

是以，我们偶而也就能雄厚皆桓公为何要如斯宠爱竖狗尾续了。一个不知能迷倒若干妹子的小帅哥，却为了我方连命脉都不要，这样的大“忠臣”，何处找去？

是以，对比“忠臣”界的祖师爷竖狗尾续，后世的“忠臣”们“政事觉醒”实在太低了。只是停留在恭维奉承、垂世不朽上，浅易！何不学习前辈去作念变性手术，从此常伴引导身边，宾客盈门何处会少。

第二号庸东谈主，叫作念雍巫，字易牙（有的古籍称狄牙），因精于厨艺而被竖狗尾续推选给皆桓公。皆桓公吃了易牙煮的菜后，坐窝就像中了毒瘾般病入膏肓的恋上这种滋味，从此再也离不开他了。

按兴致，皆桓公身为一国之君，什么珍馐厚味没尝过！然而易牙的厨艺实在太高了，简直就是天地等一食神，而且是超等变态的那种。

易牙的厨艺到底有多高？孔子曾说：“淄渑之合，易牙尝而知之。”就算把淄水与渑水混在一谈，易牙也能品味折柳出来。也就是说，易牙是领有“绝对味感”的，他的舌头比世上任何东谈主都刚劲。再如孟子所言：“至于味，天地期于易牙。”荀子所言：“言味者予易牙，言音者予师旷（春秋时晋国音乐大师）。”儒家三位大圣东谈主竟然都如斯盛赞易牙，可见他是有货真价实的，鲁菜自后成为中国八大菜系之首，易牙势必功不可没，皆桓公抵御不住其劝诱，也就不足为怪了。照旧那句话：“食、色，性也。”不管皆桓公配置了多么大的功业，他其实也就一凡东谈主云尔，以至比一般凡东谈主还要心爱享受，你说他能不沉迷么？

不外，据《战国策》纪录，皆桓公对我方沉迷于厚味，曾经有过深入地反想：

“皆桓公夜半不繺，易牙乃煎敖燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后必有以味一火其国者。’”

看来，皆桓公也不是不知谈贪爱厚味会有一火国的危机，但他就是改不了我方的坏舛误，照旧那句话，知难行易，此之谓也。

皆桓公身边的第三个庸东谈主，叫令郎开方，本是那位好鹤的卫懿公的太子，后因一次出使皆国受皆桓公爱重而留了下来，成为了皆国的臣子。

比起竖狗尾续与易牙，令郎开方就广博多了，《管子》一书中以至说他机灵而敏捷，且心想灵活善于应变，是个应酬责任的好手而xsw.xagklx.com90且令郎开方放着卫国国君失当却跟从皆桓公，这也让皆国的霸业增色不少，蛮有一些四海宾服的兴致，这也大大骄贵了皆桓公的虚荣心，每次盟会都要拿出来骄贵一番。

只能惜，令郎开方并莫得把他的明智用在正途，放着大好的应酬责任不去干，却成为了一介幸臣，把我方满腹的交际身手和说话才华全用在了拍皆桓公的马屁上。

为了更好地服务引导、让引导喜跃，令郎开方以至十五年莫得回卫国侦察家东谈主，即便他父亲卫懿公被狄东谈主所杀，国破家一火，他竟也不去奔丧，也不归国襄理，皆桓公对此相配感动，认为令郎开方去国忘家、十五年如一日的为我方效用，实在是一个大大的忠臣。

皆桓公又错了，他也不想一想，一个千乘之国的太子，毫无自私的动机，放着本国的国君失当，却把服务异国君主的责任当成我方终生追求的伟大功绩，这可能吗？

天然不可能，是以他要谋求的东西，一定比千乘之国的国君还要大。

皆桓公明不解白这些兴致呢？天然明白，就算不解白，大圣东谈操纵仲也会跟他评释白，但罢了呢？皆桓公反反复复，心中无数挣扎，到终末仍是离不开这三个庸东谈主，就算他后宫八百姻娇，三妻六妾情妇无数，但他就是离不开这三个男东谈主，这到底又是为什么呢？

据汉代刘向《新序》一文牍载，有次皆桓公出外巡游见到一处一火国故城废地，便问是谁家的？回答说是郭氏之国（地域省略，或说今山东东昌东北）。皆桓公又问：郭氏之东谈主何故衰落至此？那东谈主便回了一句话，相配经典：“善善而恶恶焉。”（谚语“善善恶恶”源出于此。）

兴致是：因为他对好东谈主很好，对坏东谈主忌妒。

皆桓公不解，便问：“善善恶恶乃是以为存，而反为墟，何也？”

那东谈主回答谈：“善善而不可用，恶恶而不可去也。”

“善善而不可用，恶恶而不可去。”此真乃东谈主生之大忌也。闲乐生在此也望读者列位为之惕然自警，时刻精明!!!

另外，在闲乐生看来，皆桓公此东谈主还有一个很大的特色，那就是自信，自信很好，但过于自信，就有自恋的嫌疑。是以我想，皆桓公之是以明知竖狗尾续等是庸东谈主还要放转身边，惟恐是也基于对我方魔力和身手的过度自信，他这是高估了我方，也低估了庸东谈主。

另外皮春秋初期，东谈主们照旧比较浑厚的，就算是政事斗争，一般亦然暗渡陈仓堂堂正正的，像竖狗尾续雍巫这样明着一套暗着又一套的奸佞庸东谈主毕竟少，是以也难怪皆桓公会收缩警惕吧。

公元219年不错说是三国时期最波浪壮阔、风起潮涌的一年。这一年，黄忠杀了夏侯渊，这一年，刘备取了汉中与东三郡，并作念了汉中王，但这一年最最震动东谈主心的，照旧华夏神将关羽的迅猛爆发与迅速败一火。如果说公元207年赤壁之战是三国史诗的序幕，那么公元219年襄樊之战就是三国史诗的飞扬。这一飞扬，由万军中阵斩颜良的传奇武神、蜀汉第一上将、荆州守护者、各方名将的挚交友、诸葛亮评价最高之同寅，曹操最想得到之东谈主、行将登临神坛的关帝圣君关二爷关羽关云长发起。

从襄樊之战的通盘这个词经由来看，关羽似已完全甘休了襄阳以南地区与荆北高下数百里汉江水谈，看来诸葛亮之前对荆州的治理十分得胜，是以关羽才能在刘备入蜀与诸葛亮入蜀增援两次抽空荆州力量之后，还能对曹魏的荆北战区形成压倒性上风，不仅将襄阳与樊城团团围住，使曹仁满宠生死存一火，还能斩杀庞德，将前来增援的于禁七军赐与肃清性打击。音讯传出，左右荆北的曹统区士民大为滚动，纷纷反应关羽，起兵反魏，许昌以南，烟火一派。就连曹操的大本营邺城竟然也发生了叛乱，无数当年折服曹操的原刘表属下荆州官员子弟卷入其中，留守邺城的曹丕乃翻开杀戒，“连坐死者数千东谈主”，要知谈这数千东谈主的系族关系可都在襄樊一带，经此一事，曹魏在荆北的民气尽失，被关羽拿下惟恐只是期间问题。

但关羽已不可再拖了，因为曹操的各路救兵已从四面八方赶来，关羽必须尽快拿下襄樊，才能凭借坚城守住告捷后果。而他又自恃江陵、公安守固，非孙权旦夕可拔（注1），便干脆把江陵后方的部队大部抽调到荆北前列，想尽快科罚已向隅而泣的曹仁，而这，终于给了吕蒙契机。

注1：据《水经注》及《元和郡县图志》关羽曾大范围增修江陵城，另据《三国志 董昭传》董昭对曹操言：“且羽为东谈主强梁，自恃二城守固，必不速退。”

原来，当年荆州南三郡之争与定约关键推手鲁肃的弃世，让孙刘的定约关系靠近危机。这时孙权还算清醒，他主动提议要与关羽结亲，但愿为世子孙登迎娶关羽之女，若此事得成，关羽之女日后有可能成为东吴的皇后以至太后，而关氏家眷也将身兼蜀汉重臣与东吴外戚的身份，成为两国关系的纽带。然则关羽心高气傲，竟执意拒却，言辞失礼，这不仅让孙权好意思瞻念尽失，也让两国的关系出现关键裂痕。于是鲁肃的继任者吕蒙向孙权提议了完备的攻略荆州缠绵，并通过应酬眩惑、黧黑联曹、白衣渡江、收买东谈主心等一系列战术技能最终赐与已毕。

图：吕蒙

罢了，让通盘东谈主顾虑的事情发生了，仿佛在通宵之间，战事急转直下。八月份，关云长还壮志凌云长风万里，水淹七军威震华夏，嘚瑟的不行，十月份，江陵就被吕蒙偷袭到手了（注2），接着曹操各路救兵也陆续抵达，关羽稍一踯躅，北上东三郡的阶梯已被堵死，关羽只得南下，欲夺回江陵，或还有一线迁徙。但是吴军的进展速率太快，十一月，在吕蒙清静南郡的同期，孙权又派蜀汉降将潘濬率兵攻打武陵郡，打败武陵从事樊伷，斩杀之，清静了武陵郡，接着又转战零陵郡，打败了零陵郡北部都尉习珍，亦斩杀之（见《襄阳耆旧传》），同期陆逊也打败了宜都太守樊友，攻占了秭归、枝江、夷谈，甘休了三峡通谈，掐住了关羽沿江清偿益州之路，也阻断了刘备东援关羽之路。

诚然蜀汉在秭归一带仍有不弱的力量，当地将领及土豪詹晏、陈凤、文布、邓凯等东谈主也拼死违背，但毕竟不是主力部队，罢了被陆逊平缓打败。蜀汉的房陵太守邓辅，南乡太守郭睦等东谈主率军从房陵翻越神农架南下，欲买通三峡通谈，但也都被陆逊打败。短短一个月内，竟已有数万蜀汉部队被陆逊斩杀俘虏收降。关羽部属部队见援兵难至、惊慌失措，遂纷纷逃一火，关羽败走麦城，终末只剩十余骑，欲登山渡海逃回蜀汉，却遭到东吴部队围追割断，十二月，关羽遭擒，誓死不降，终被孙权斩杀。

注2：江陵被东吴平缓偷袭到手，除了军力被关羽抽调的原因外，也与刘备不竭抽调荆州东谈主才到益州相关，诸葛亮庞统也就罢了，以至就连向朗、廖立、孟达等东谈主也不放过。等关羽打襄樊再抽走一批，留守东谈主员的水平就愈加堪忧了。

此战孙权诚然全获荆州，还招降了荆州及三峡地区戎马至少五万以上，实力大增，但也为此付出了极其腾贵的政事代价。在这几年间，他先背叛孙刘定约，斩杀忠义之臣关羽，接着又饱读吹曹操篡汉，然后又向篡汉的曹丕称臣，结束又狡言背曹，反反复复，在东谈主们心中不错说是政事信用歇业；从此既不不错魏臣之名攻蜀，也不不错复兴汉室为名伐魏，而只能守住我方的一亩三分地了。是以在此之前，孙权还能算是个“承父兄之烈，尊礼英贤”的雄主（见郝经《续后汉书》），但是此后，他便算是透顶撕下了我方的遮羞布，成为了一个地义结金兰谈的无态度军阀，一个“反复倾危，唯利是求，狡计恶毒，史评以勾践比拟”的庸东谈主了（王鸣盛《十七史商榷》）。要再说东吴日后终能融合天地、千秋万世，惟恐孙权我方都不投降。

图：电影《影》中的孙权形象

其实那时曹操为增援荆北战场，也为了暗意与孙权合作的诚意，已将夏侯惇、张辽等二十六军淮南部队尽数调走，弃守合肥（注3），另外就连兖州刺史裴潜、豫州刺史吕贡的场地部队也被抽调征赴襄樊（注4）。孙权此时若占领合肥、兵指兖豫亦然一个很好的契机。可惜刘备关羽的应酬放肆，与刘封孟达的军事不当作，让孙权聘用了在大战术上其实并不睬智的军事缠绵。最终导致了魏盛蜀弱吴孤的不利局势。若不是曹操实时丧命，曹丕根基不稳，战术款式也不够，吴蜀惟恐接下来会被曹魏一锅端掉（注5）。

辛亏，曹操在第二年公元220年年头死了，救了孙权一命。孙权还乘虚夺取了襄阳，全取荆州（注6），完成了东谈主生素志。天然，他的得意只是暂时的，巨大的危机行将扑面而来。

注3：见《三国志 吴主传》注引《魏略》载孙权上奏曹丕之书：“先王以权推诚已验，军当引还，故除合肥之守，著南北之信，令权长驱不复后顾。” 注4：见《三国志 温恢传》：“建安二十四年，诏书召潜及豫州刺史吕贡等。潜等缓之。恢谜语潜曰：‘此必襄阳之急欲赴之也。是以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有密书促卿进谈，张辽等又将被召。辽等素知王意，后召前至，卿受其责矣！’潜受其言，置辎重，更为轻装速发，果被促令。” 注5：即便如斯，夷陵之战后曹魏大举迫切江陵的围城之役也沉重打击了当地的经济与民生，让当年诸葛亮与关羽苦口孤诣的南郡从此残缺，不仅匹夫死伤流离，田畴荒废，还变成夭厉流行，“疠气疾病，夹江涂地”（见《三国志 文帝纪》注引《魏书》丙午诏）。 劫后余生的江北大众要么被曹魏迁去华夏（见《三国志 曹仁传》：“使将军高迁等徙汉南附化民於汉北”），或逃一火到长江南岸（见《三国志 夏侯尚传》：“旧民多居江南”），东吴只得将南郡治所从江陵移到长江南岸的公安，而江北虚耗的江汉平原，就此变了一派生疏的军事区。直到刘宋时期，何承天仍说此地乃“尖兵之郊，非畜牧之地，非耕桑之邑。”（见《宋书 何承天传》） 是以说，孙权诚然得到了荆州，但失之东隅的。荆州诚然地域纷乱，但南郡的江北区域才是其经济中枢区，仅凭荆州南四郡的坐蓐，服待吴国十余万驻军与郡县仕宦曾经很吃力，更别说向朝廷提供财赋了，以至还需要江东输血才行。举个例子，孙皓自后幸驾武昌，都门的物质供应仍然得靠吴会地区，以至“扬土匹夫溯流供给，以为患苦。”（见《三国志 陆凯传》）乃至编出民谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不啻武昌居。”看来孙权这笔买卖如实亏了，是赔了信誉又折兵。这东谈主哪，就不可太会总共；太注释的男东谈主，款式都不大。 注6：见《三国志 曹仁传》：“后召（曹仁）还屯宛。孙权遣将陈邵据襄阳，诏（曹）仁讨之。

皆桓公三十五年（也就是公元前651年）葵丘之盟，皇帝赐胙，庄重册命皆桓公为诸侯长，皆桓公的霸业达到巅峰。但周而复始，随着这巨大荣耀同期而来的，还有皆桓公的彭胀、骄纵、老迈和空匮，于是他的东谈主生与功绩运转从巅峰滑落，阻滞不住的陨落。

领先，皆桓公在葵丘之盟后，竟然意图封禅，有取代周皇帝之意，辛亏被皆相管仲阻滞，然则与会的诸侯与卿医生们早已看出了其中的端倪，运转钩心斗角（注1）。

注1：据《公羊传》：“葵丘 之会，桓公 震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。矜之者何？犹曰莫若我也。”另外史记也说：“（皆桓公）益有骄色，诸侯颇有叛者。”

另外，周皇帝派来的尽头代表上卿宰孔也看出了皆桓公的问题，是以提前离开了葵丘之盟，路上碰到因生病而迟到的晋献公，宰孔便拉住他一通劝，说什么皆桓公好大喜功，乌云盖顶，将有乱，你们晋国也会有乱，还不快且归踏实大局？不要去葵丘瞎掺和。（先知照旧乌鸦嘴？）

晋献公闻言，心想对啊，我不去，他能把我咋地，于是坐窝掉头回家。

趁便说一句，晋献公夭折的正妻皆姜，恰是皆桓公的亲女儿。

另外，皆桓公封禅不成，又想着僭越铸钟。是以葵丘盟会后一趟到皆国，他就在野堂上口出狂言谈的布告谈：“寡东谈主欲铸大钟，昭寡东谈主之名焉，寡东谈主之行，岂避尧舜哉？”

管仲笑而不答，鲠直的鲍叔牙却受不了皆桓公的自恋，他冷笑一声谈：“敢问君之行？”

皆桓公谈：“昔者吾伐鲁三胜，得地而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，令支而返者，武也；吾为葵丘之会，以偃天地之兵者，文也；诸侯抱好意思玉而朝者九国，寡东谈主不受者，义也。关联词文武仁义，寡东谈主尽有之矣，寡东谈主之行岂避尧舜哉！”

鲍叔牙连连摇头，他以为我方有必要浇一盆冷水，让皆桓公清醒清醒了，于是说谈：“君直言，臣直对；昔者令郎纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎于曹沫一剑，非武也；侄娣不离怀衽（注2），非文也。凡为不善遍于物不自知者，无天祸必有东谈主害，天处甚高，其听甚下；除君过言，天且闻之。”（注3）

注2：侄娣，古代诸侯贵族之女许配，以侄女和妹妹从嫁为媵妾者也；怀衽，胸前的衣襟，意指怀抱。侄娣不离怀衽，兴致就是皆桓公好色，怀抱中良晌离不了女东谈主 注3：出自刘向《说苑 正谏》

好一个鲍叔牙，烈骨铮铮，历数桓公之过，如斯臣子，真乃社稷之宝也。

皆桓公闻言，顿觉无地自容，连忙恐忧地说谈：“寡东谈主有过乎？幸记之，是社稷之福也，子可怜教，几有大罪以辱社稷。”

皆桓公此东谈主还有个特色：近墨易黑近朱易赤，从恶如流从善也如流。是以鲍叔牙一句当头一棒，他就坐窝意志到了我方的诞妄，并暗意要坚决改正。为了随时反躬内省，他还在命东谈主在我方座次右边放弃了一个攲器，这又是为什么呢？

所谓攲器，就是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了泰半罐则稳巩固当地直立起来，装满了则一个跟头翻畴昔。皆桓公把攲器放在座右，就是为了时刻领导我方，不要自傲自诩，自诩就会翻跟头。所谓“受恩深处宜先退，得意浓时便可休。”这句话永久都不会错。

这即是座右铭的由来。

然则有句话叫作念有过之而无不足，皆桓公是不自傲不虚荣不自愧不如了，但他满腔的凌云壮志，也同期散失了。加上他已衰老，于是eja.xagklx.com90皆国的霸业至此留步不前，以至运转倒退。华夏民族的凝合力，也在皆桓公的不当作下不竭衰败，狡计勃勃的楚国与龙蹲虎踞的戎狄运转磨拳擦掌，终于卷土重来。

公元前651年九月，偶而就是在晋献公从葵丘大会中途总结后，他就病死了，晋国爆发内乱，一向被华夏鄙夷的秦国积极参与干与，重立令郎夷吾为晋惠公。而皆桓公却显得索然无味，只是派“应酬部长”隰一又去襄理打了打下手。

次年，狄东谈主沦一火温国（周王畿内小国，今河南温县西南），势力靠近成周，皆桓公竟束手不管。

再一年夏，周襄王之弟王子带串连成周隔邻的戎东谈主，迫切周王城，并烧毁了东门，差点将“烟火戏诸侯”的往事重演，还好秦晋联军实时赶到，救了周襄王一命。而霸主皆国之兵，却迟迟未止，罢了风头全被晋惠公与秦穆公抢了去。历史的焦距，运转悄然西移。

同庚冬，楚国迫切皆、宋之盟友黄国，皆国之兵，再次未至，楚国于是难得珍摄的沦一火了黄国。

第二年（曾经是公元前648年了）秋，串连戎东谈主篡位失败的王子带竟逃到皆国遁迹，皆桓公不但不为君讨之，竟反而派管仲去周襄王那里调处乞降。原因很犀利，留住王子带，就能胁迫到周襄王的皇帝之位，从而侧面甘休住周襄王。

对此，周襄王也只好哑忍不发，应承息事宁东谈主，但暗意不许王子带归国，皆国由此又得罪了周皇帝，那时皆国霸业正荣，天然莫得问题，一切隐患都留在了后面。

皆桓公四十年（公元前646年），狄东谈主继灭温后，又接连侵入卫国与郑国，军锋直逼华夏腹黑。

皆桓公一律不想管，他此时年岁当在八十以上，老迈不胜，且早已厌倦了数不尽的构兵与盟会。

次年，秦晋因为食粮问题爆发构兵，这两个西方大国脉远隔华夏，被黄土高原与崤函险隘所重重拆开，是以一直在悄然向戎狄扩张，并整合里面矛盾，保存实力，鉴戒警告，但随着这些责任冉冉完成，他们运转破裂地舆的隔阂，积极参与到诸侯纷争的棋局之中，厉兵秣马的准备着我方闪亮登场的那一天。

这是一个东谈主心无比躁动的时期，莫得谁肯安于坦然，找到契机就想大出锋头，除了历尽雅瞻念、冉冉老矣的皆桓公。

同庚，宋国攻曹，皆桓公所敬重的小老弟宋襄公，也运转萌动争霸之心了。

看来，随着外祸侵犯的减轻，与皆国霸业的衰败，华夏定约里面也出现了漂泊，争相起而各领风致，但皆桓公一律不想管，他也管不深远。

既然霸业也到了巅峰，再也莫得台阶可上了，那么我方如斯清贫的四处尊王攘夷管东谈主家闲事儿，到底图个啥呢？没劲，真没劲，寡东谈主曾经老了，没几年了，东谈主生苦短，照旧今朝有酒今朝醉吧！

性起的时候无比热血无比娇傲，降温之后又无比发放无比自利，真好生一个复杂多变的特性之东谈主！

罢了，皆桓公运转了他东谈主生终末的猖獗。

公元前655年，皆桓公在首止（卫邑，近于郑，今河南省雎县东南）召集了鲁僖公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公、曹昭公等诸侯举行了一次八国峰会，周惠王之太子郑列席会议。这也就是皆桓公九合诸侯的第全国，首止之盟。

为什么太子爷也赏光来了？原来，皆桓公发现周惠王在配头惠后的枕边风吹拂之下，想废长立幼，废掉太子郑，改立小女儿王子带为储君，这可不好，皆桓公以为我方有必要去管一管。

这算不算多管闲事儿呢？皆桓公可不这样认为，从辈分上算，皆桓公是当年周庄王的半子，而周惠王是周庄王的孙子，是以皆桓公乃是周惠王的舅舅，舅舅管外甥，有何不可？再说了，他照旧霸主呢？霸主就是负责看守天地规律的，包括他口头上的主子周皇帝在内。其实说到底，皆桓公的“尊王”只是扯了皋比作念大旗，借这个幌子为我方的霸业服务云尔。要他真的唯周皇帝极力模仿，那是不可能的，亦然不执行的。何况，传承轨制是权柄规律的基石，如果周皇帝带头迫害游戏程序，各国诸侯势必纷起效尤，从而增多华夏政局的不踏实要素，牵涉皆国的元气心灵，皆桓公老了，不想再到处奔走了，大众安生极少儿不行吗？天然，若因此和周皇帝平直对抗亦然不对适的，当年郑庄公就因此而失去霸业，是以皆桓公决定绕个弯子举行盟会，让诸侯们一谈和太子郑定下君臣名分，这样周惠王就无从废储了。而皆国也不错通过拥立皇帝，进一步甘休周王室并举高我方的霸主地位。而周惠王在接到音讯后诚然十分烦嚣，却莫得原理阻滞，毕竟皆桓公此举耿直光明，且为尊王之举，他根柢无法拒却，那怎样办呢？他抱着头想了半天，终于给他猜测了一条妙计。

数日后，周王室的上卿宰孔也来到了首止之会，偶合碰上皆桓公在开会：“皇帝想要废长立幼，这然而相背了老先人礼法的，寡东谈主反对！我们八国诸侯应该在此执意盟约，立誓共同奉立太子即位，如何？”

太子郑带头饱读掌，宰孔和其他诸侯也随着饱读掌，心里头却在陈思：“好像你皆小白也不是嫡宗子吧！”

诸侯中间的郑文公尤其犯陈思，当年，他的父亲郑厉公有拥立周惠王之功，两家关系密切，他相配看不惯皆桓公多管周惠王家闲事儿。再加上昨年伐楚的时候，皆桓公将就我方将重镇虎牢封赏给郑国医生申侯，这也让他相配不爽。

若干年来，郑文公从来就莫得透顶服过皆桓公，其它诸侯动不动就去皆国朝见，郑文公一次也没去过。皆桓公还为此拘留过郑国的使者郑詹，但郑文公也十分拗，不去不去就不去，你能咋地。

而就在这时，开会裂缝，郑文公倏得被一个东谈主叫去密谈了，谁？周皇帝的太宰与上卿、周公旦的后裔宰孔。

原来，宰孔恰是周惠王派来的，他的任务就是策动郑文公背叛皆国收复楚国，并引诱晋国，共同凑合皆桓公。（周惠王向郑文公暗意：“吾抚汝以从楚，辅之以晋，不错少安。”）

憨包都看出来了，皆桓公所谓尊王，其实只是尊他我方云尔。周惠王不甘受制于东谈主，是以决意反击，为此他竟不吝拉拢蛮夷，归正这山河他也甘休不深远，不如送给外东谈主，

郑文公这会本来就开得很烦嚣，又见周皇帝也悔怨皆桓公，顿时被阳光给灿烂了，于是他中途开溜，来了个溜之大吉。

继陈国叛皆后，郑国也反水了，他们都加入了南蛮楚国的阵营，后者竟照旧华夏首级周皇帝授意的，真他妈的荒天地之大谬！

史文牍载，在这一年秋九月，许多场地发生了日食，连老天爷都以为无理。

皆桓公于是震怒了，他不敢得罪周皇帝，只好去搞郑国，公元前654年，皆桓公率领诸侯攻打郑国进行曲折，郑国只得向新主子楚国求助，楚国不敢与诸侯联军正面交锋，竟转而去攻打许国，来了个“围魏救赵”。

皆桓公有点乱七八糟了，他马上带着大众又去救许，楚王灾荒了许国一番，便在诸侯联军到达前除掉了楚国。许僖公以为我方颤颤巍巍实在不是个事儿，于是干脆透顶倒向了楚国的怀抱。许近楚而远皆，指望诸侯次次实时来救，太难了。

如果有聘用，谁愿不顾华夷之辨而屈从荆蛮，但是没宗旨，一个蕞尔小邦，想要在大国争霸间苟延图存，照旧那句话，太难了。

接连被荆蛮耍弄，皆桓公很震怒也很无奈，借重伐楚吧，莫得必胜的主理；就此退兵吧，又很没面子。他终末决定掉偏执再去一门心想攻打郑国，其他什么事儿都不管，一直打到郑文公服为止。这次楚国摄于皆桓公豁出去的干劲，没再敢兴师淆乱了。

少了楚国这座大靠山，郑文公天然抵御不住诸侯联军的迫切，于是他一刀把亲皆派首级申侯给砍了，然后硬说申侯是亲楚派的头子，是他眩惑我方叛皆的，他恶积祸满！而在杀了他的同期，郑文公也趁便把申侯的封地虎牢收了总结，加强了我方的君权。确凿一举三得的妙招。

而在痛诉完申侯的罪孽后，郑文公又对我方作念了深刻的自我月旦，暗意我方以后再也不会听信庸东谈主诽语背叛皆国了，而且以后通盘的大小盟会，郑国毫不会再缺席迟到早退，他要坚持不渝百折不挠地拥护皆桓公的引导，一万年不动摇。

皆桓公还能说什么呢？申侯已死，死无对质，郑文公说什么就是什么好了，只须他暗意顺从皆国的引导就行。至于阿谁申侯的存一火，皆桓公也管不深远！是以，撤兵吧！

杀死了一个我方想杀的东谈主，况且用这个死了的东谈主，解了国度的危难，看来郑文公颇有几分小明智，而且明智的有点偏执了。

皆桓公身后第二年，郑文公就去楚国朝见楚成王了。

公元前653年秋，皆桓公召集鲁、宋、陈、郑四国在宁母（鲁邑，位至今山东省鱼台县境）举行盟会，计较如何处置郑国。这也就是皆桓公“九合诸侯”的第七合，宁母之盟。

经过郑文公这件事儿后，皆桓公也以为我方的霸位有些不稳了，于是他给与了管仲“礼待诸侯”的建议，向与会诸国大肆赠送（据《管子》一书载为“豺狼皮文锦”），胡萝卜政策果然生效，在它的感召下，大众伙又愈加考究地协调在了皆桓公周围。

楚成王以刀服东谈主惟力是视，皆桓公以德服东谈主以驯顺东谈主，还有自后宋襄公的以仁服东谈主以义服东谈主，其实都失之单方面，唯独三管皆下，才是春秋称霸之正途，是以自后的晋文公与楚庄王总结前辈警告，终于在此基础上确立了晋楚经久而踏实的霸权。

这一年的十二月份，狡计歇业、羞恼错杂的周惠王总算是在失落中悄然驾崩了。太子郑窄小王子带一党趁机造反，遂秘不发丧，而使东谈主揭发皆桓公为他作念主。

很好笑，皇帝果然还要诸侯为他作念主。可见周室朝廷里，曾经全是惠王落拓王子带涵养的势力。

次年春，皆桓公召集鲁、宋、卫、许、曹、郑六国在成周隔邻的曹国洮地（今山东甄城县西南）举行盟会，共同拥立太子郑为周皇帝，是为周襄王。这也就是皆桓公“九合诸侯”的第八合，洮之盟。这次盟会本来没请郑国，但郑文公却一改常态主动乞盟，因为他的大靠山周惠王和楚平王都靠不住了，是以，身为一个见机的政客，他相配明白随着风向走。

有了皆桓公出头，周襄王这才松了链接，布告庄重即位，并为父亲周惠王发丧。

“尊王”尊到这种意境，全天地都明白，皆桓功业之盛，以臻闻所不闻了。

皆桓公亦然这样认为的，是以他决定举行一次范围最大的盟会，以彰其名。另外，偶合这一年皆国的坚实盟友宋桓公病逝，宋桓公也算是个憨厚东谈主，皆桓公每次盟会他都来插手，十分捧场，当今他死了，皆桓公也难免有些伤感，是以决定在宋地举行盟会，也好给宋国嗣君定位，而这位宋国嗣君，恰是大名鼎鼎的宋襄公。

于是，皆桓公三十五年（公元前651年）夏，春秋史上最关键的盟会，葵丘之盟，在皆桓公的组织下告捷召开了。葵丘乃宋国重镇，在今河南兰考，也就是东谈主民公仆焦裕禄曾经战斗过的阿谁场地。

这是一次天地之嘉会，不仅华夏诸侯全部跑来捧场，就连周皇帝也派了“重担在身”宰孔前来祝愿。

新即位的宋襄公对这次盟会十分期待，因为皆桓公是他的学习榜样，亦然他的超等偶像。哪怕我方身在孝中，也一定要插手。

其实诸侯们多来一个少来一个都莫得太大的关系，枢纽的枢纽，是周皇帝的“天神”（不是angel）宰孔来了，他的任务就是代表周皇帝，感谢皆桓公的拥立大恩，并赐予皆桓公无上的荣耀：一块肉、一些弓箭、还有一辆马车。

有东谈主要说了，这算啥无上的荣耀啊，比起皆桓公前次援卫时差点拉了一个动物园畴昔，周皇帝实在太鄙吝了。

这样想就错了，其实皆桓公有的是钱，啥都不缺，只须面子和排场就鼓胀，是以周皇帝投其所好，给他的都是面子，而且是大面子。

领先，那块肉并不是普通的肉，而是“文武胙”。所谓“胙”，就是祭肉，古东谈主认为，祭祀完毕后的供品之肉，食用之东谈主会得到祖先的福佑，是以大众都抢着要。而且按照周礼，皇帝的祭肉只能送给同姓诸侯，当今皆桓公以异性诸侯的身份获赐祭肉，得以同享周的先祖们赐给的福佑，这然而祖坟上冒青烟的大荣耀，忒有面子了。

如果只是赐胙，其实也没啥，自皆桓公始，许多霸主都得过，不有数。但是“文武胙”又不一般了，那然而周皇帝祭祀周文王与周武王所用之供品，是大圣东谈主大贤王在天之灵享用过的，那简直就是肉中之王！打个不太得当的比喻好了，如果说“胙”是开过光的佛珠，“文武胙”就是开过释迦牟尼如来佛的佛珠，是宏构中的宏构，历春秋一生，也唯独皆桓公得过，即便再加上战国，也唯独皆桓公、秦孝公、秦惠文王三东谈主得过，比唐僧肉还罕见。皆桓公这不仅是祖坟上冒青烟，那简直是喷火了。

其次，那些箭也不是普通的弓箭，而是“彤弓矢”，也就是以丹彩涂饰的弓与矢。这玩意儿十分于后世的尚方宝剑，有了它诸侯就有了代皇帝挞伐造反的大权，这就不单是是面子工程了，它还代表真实质的权柄。历春秋战国一生，也唯独皆桓公与晋文公得过。

终末那车也不是普通的车，而是“大路”。听这名字挺像名牌跑车的，其实是一种黄金遮拦的木制马车，据《史记 乐书》：“所谓大路者，皇帝之舆也。”可见大路即是皇帝所乘坐的专用豪华马车，由六马牵引。在严格的礼法中，诸侯只能用四马牵引的“路车”，医生用三马“轩车”，士用二马“饰车”，不可僭越。是以，“大路”世俗只赐予尽头有功的诸侯，以示如皇帝亲临，并可享受一些与皇帝等同的礼遇，比如随从此车还有一幅配套的九旒龙旗（旒音流，飘带流苏之意。按照周礼，皇帝之旗为十二旒，公侯之旗为九旒）。而这等礼遇历春秋一生也唯独皆桓公与晋文公得过。

确凿太给面子啦！

还有更给面子的。

原来皆桓自制准备下阶拜谢，宰孔忙阻滞他谈：“且有后命——皇帝使孔曰：‘以伯舅（注1）耋老（注2），加劳，赐一级，无下拜。’”兴致是说皆桓公年岁大了，又勤苦功高，就免礼别跪了，可别闪了老腰。

注1：皇帝一般敬称同姓诸侯为伯父或叔父，而敬称异性诸侯为伯舅。 注2：皆桓公那时年岁多大史书无载，但“耋”乃是七老八十之意。另外，皆桓公曾将女儿嫁给晋武公（公元前754年—公元前677年），他在葵丘之盟至少二十六年前就有可许配的女儿，可见皆桓公此时的年岁当在七十岁以上。

一听毋庸下跪叩头，皆桓公松了语气，他也七十啷当岁的东谈主了，老胳背老腿可受不了这通折腾。再说了，周王那小子照旧我给qwp.xagklx.com90扶上去的呢，既然他这样知趣，那寡东谈主就勉为其难判辨他，不膜拜了吧！见皆桓公竟想偷懒耍奸，管仲马上劝他说：“为君不君，为臣不臣，乱之本也。”

皆桓公这才甩手，出来跟宰孔说：“天威不违颜现时，小白余敢贪皇帝之命？曰‘尔无下拜’，恐陨越于下，以遗皇帝羞。敢不下拜？”

兴致是：皇帝的威严的状貌好象就在现时，小白我哪敢松懈？我还不下拜？不下拜就折福摔死了！到时候又给皇帝丢东谈主，我不敢这样作念。

说完，皆桓公颤巍巍的小步倒退着降阶而下，再面向北匍匐于地，叩头稽首，然后再次起立，直立，再慢步走上台阶，登堂，再拜，然后才安宁给与皇帝的犒赏，好一通折腾。

天地诸侯见皆侯如斯仁和知礼，皆为之赞服，更觉皆侯仁和之中透着一股顾盼天地的霸气，令东谈主折服。

至此，皆桓公通盘手续办理皆全，庄重当选为天地最具影响力男东谈主，他的东谈主生达到巅峰。

接下来，宰孔打谈回府，皆桓公与天地诸侯庄重运转盟会，看着台下一帮旧小弟新小弟，他心中除了慷慨照旧慷慨，差点就想引吭呐喊一曲。

葵丘之盟，规格高、意旨大、与会诸侯广宽，它是皆桓公“九合诸侯”中最关键的一合，亦然终末一合，皆桓公他终于功德圆满，成为了皇帝庄重封爵的诸侯总管尊龙凯时体育，春秋第一霸主。汉高祖刘邦因此而赞曰：“盖王者莫高于周文，伯者莫高于皆桓也！”

发布于：河南省